Śivastotrāvalī
Le dernier chapitre de la Śivastotrāvalī d'Utpaladeva introduit la carvaṇā, la dégustation savoureuse de Śiva, comme aboutissement de la reconnaissance non duelle.
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Śivastotrāvalī
Étude de la bhakti non duelle dans la Śivastotrāvalī d’Utpaladeva : dévotion, reconnaissance de Śiva, grâce, transmutation du monde et absorption.
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Tantrāloka
Étude encyclopédique de la descente de la puissance (śaktipāta) selon le Tantrāloka : définition, degrés d’intensité, rapport à l’initiation et à la reconnaissance.
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Tantrasāra
Le Tantrasāra, condensé du Tantrāloka par Abhinavagupta, présente de manière synthétique la doctrine du Trika Śaiva, ses upāya et sa philosophie de la reconnaissance.
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Tantrāloka
Anuttara désigne dans le Trika Śaiva l’Absolu sans supérieur, réalité ultime au-delà de toute dualité, dont l’éveil constitue le but de la pratique spirituelle selon Abhinavagupta.
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Tantrāloka
Exposé des cinq actes de Śiva selon le Tantrāloka chapitre III : sṛṣṭi, sthiti, saṃhāra, tirodhāna et anugraha comme expression de la souveraineté absolue de la Conscience.
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Śiva Sūtra
Lecture du Śiva Sūtra 2.1 : le citta devient mantra.
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Pratyabhijñāhṛdayam
Lecture des premiers sūtras du Pratyabhijñāhṛdayam pour reconnaître la Conscience comme cœur de toute expérience selon le shivaïsme du Cachemire.
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Vijñānabhairava Tantra
Lecture des versets 23 à 27 du Vijñānabhairava Tantra : reconnaître l’espace silencieux entre deux respirations et deux pensées comme porte vers Bhairava.
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Spandakārikā
Lecture des Spandakārikā pour comprendre le spanda comme vibration vivante de la Conscience dans le shivaïsme du Cachemire, au-delà d’une simple sensation énergétique.
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Tantrāloka
Lecture du Tantrāloka d’Abhinavagupta comme grande synthèse du Trika : śāstra, upāya, dīkṣā, mantra, reconnaissance et libération.
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Mālinīvijayottara Tantra
Présentation du Mālinīvijayottara Tantra comme source majeure du Trika : révélation, upāya, mantra, initiation et reconnaissance de la Conscience.
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Pour un accompagnement vivant dans la tradition Trika Śaiva : trikasaiva.org.